Dit laat 'n mens wonder wanneer laas almal wat hieroor sanik by 'n begrafnis was. Enige begrafnis. Het iemand die oorledene toe op 'n kansel of voor 'n gat in die grond belaster? Was daar al ooit 'n begrafnis waar daar nié goeie woorde oor die lyk gespreek is nie?

Manto word nie opgehemel omdat sy ryk of bekend was nie. Sy word opgehemel omdat sy morsdood is.

Bou 'n brug.

Moontlik verwante inskrywings:

1. Voor dit stof word
2. DSP Episode 2: “omdat ek gewoonlik niks verstaan wat hy sê nie”
3. DSP Episode 3: “Omdat sy nie ‘n verskuilde agenda het nie”

‘n Motorfiets is omgery en iemand (vermoedelik die bestuurder) was dood. Hy of sy se lyk het onder 'n wit doek gelê. Orals was glas en omstaanders en verkeerskonstabels. Alles was naar.

My eerste reaksie was om 'n foto met my selfoon te neem sodat ek dit kan blog. Nie om 'n oordosis besoekers te kry of omdat ek 'n verantwoordelikheidsdrang as 'n soort burgerlike joernalis gevoel het nie. Ek wou 'n foto van 'n onbekende persoon se lyk by 'n vars ongelukstoneel neem, omdat…ek weet nie eintlik hoekom ek dit wou doen nie.

Ek wou net.

My selfoon se geheue was op. Eers was ek teleurgesteld hieroor, toe – kort daarna – was ek gebelgd. Met myself.

Ek wou iemand se lyk afneem asof dit my en my lesers se saak is, maar dit was nie my saak nie en dit is nie my lesers se saak nie. Dit is die motorfietsbestuurder en sy of haar familie se saak.

Is dit die citizien journalism waaroor almal so gaande is? Om die mees eksplisiete besonderhede oor die mees lukrake mense se leed aan die gesiglose massas te verkondig?

Moontlik verwante inskrywings:

1. Foto Na Dans doen dit weer
2. Vry soos ‘n foto
3. Neem jy deel aan die blogmineut?

Oerouer van die supermiere slyp sy toekomstige gene in die oerwoud op my arm

Soms, as 'n mier op my arm beland, is dit asof 'n grootse verantwoordelikheid plotseling aan my toevertrou word.

Gaan ek die mier vermoor of nie?

Laat ek die mier lewe, is hy dalk deel van 'n groep miere wat deur natuurlike seleksie oor 'n paar miljoen jaar aan die bopunt van die voedselketting geplaas word – 'n nuwe spesie supermiere. En as die supermiere boos is, verkneg hulle bes moontlik sommer die toekomstige mensdom en lewe my afstammelinge in slawerny vir die res van hul bestaan. En dan was dit my skuld.

Aan die ander kant, weer: sê nou ek druk die mier dood en daar ontstaan nie 'n nuwe spesie supermiere nie en die supermiere sou die mensdom al die tyd goedgesind wees en ons word deur iets anders verkneg – dit sou ook my skuld wees.

(Boonop is daar die verwarrende feit dat werkersmiere steriel is, die mier op my arm nooit sal voortplant nie en my fantasma derhalwe nie sin maak nie. Maar feite was tog nooit belangrik nie en ek glo en vertrou tog dat daar eendag 'n nuwe spesie supermiere sal kom. My geloof is tog genoeg.)

Soveel moontlikhede! Soveel dinkwerk! Sulke verantwoordelikheid!

Wee is ek op die vooraand van die toekomstige supermiere!

Moontlik verwante inskrywings:

1. Van miere en kallers wat blink
2. iPhone 4G dalk besonder oorskat
3. Op die paal – op 80!

Maar.

Hoekom sien 'n mens nie hordes vegetariërs wat op die heuwels toesak in 'n poging om die diertjies uit die siedende brande in die Wes-Kaap te gaan red nie?

Moontlik verwante inskrywings:

1. Vergewe hulle, want hulle weet nie dat hulle n00bz is nie
2. Stellenbosch brand…iewers
3. Hash is dood. Lank lewe Hash.

Seks. Boos.

Wens julle nie ook soms mense wil minder skinder en meer dink nie?

Die veelbesproke Joost van der Westhuizen-video noop 'n mens om te herbesin oor die dood van Kuisheid. (Dis nes die Nietzchiaanse dood van God, behalwe dat dit oor seks gaan ek dit sopas opgemaak het. Ha!)

Toe Nietzche in die 1800′s aangevoer het dat God dood is, het hy nie bedoel dat daar iewers 'n God is wat 'n biologiese sterfte oorgekom het nie. Veeleer het hy verwys na die Westerse moraliteit van sy tyd, geskoei op 'n sekere interpretasie van die Bybel, wat mense volgens hom lank reeds verwerp het. Meen Nietzche via die lippe van die befaamde malman in Also Sprach Zarathustra:

God is dead. God remains dead. And we have killed him. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers? What was holiest and mightiest of all that the world has yet owned has bled to death under our knives: who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves?

Met ander woorde: die wêreld hou vol dat hulle sekere morele kodes omskryf en navolg, maar voel in wese 'n bloue duit daarvoor. Hul optrede weerspreek hul woorde. In meer hedendaagse terme sal dit deug om die woorde van 'n goeie vriend hieroor aan te haal:

Dis nou die tipe mens wat op Donderdagaand in 'n selgroep sit en die gesprek lei, en op Vrydagaand suip tot hy omval. Dan, op Saterdagaand (na rugby), het hy 'n moerse issue daarmee as sy meisie, nadat sy vir hom aandete gekook en bedien het en die skottelgoed gewas het (want die kombuis is tog haar plek in die lewe), nie kans sien om haar tot seks met hom te verbind voor hulle verhouding 'n sekere vlak van emosionele diepte en volwassenheid bereik het nie. En dan Sondagaand, wait for it, is dié ou erg verontwaardig oor ék nie in die kérk was nie.

Kuisheid het gruwelik gesterf, maar ons hou 'n pragtige front voor wat maak asof dit springlewendig is. Ons het seks op plakkate, seks op die televisie, seks op die internet, seks op padborde, seks in grappies, seks in tydskrifte, seks in films, seks in boeke, seks in inkopiesentrums, seks ad infinitum ad nausea. Seks is orals, verkoop alles en dryf ons gereeld om dinge te doen wat ons nooit sou gedoen het nie. En niemand kla daaroor nie.

Ons het kuisheid vermoor.

Maar laat iemand bekend nou wragtig net seks hê en 'n video daarvan maak, dan is dit 'n skandaal van kolossale proporsies. Want dis seks.

Wat skort in elk geval met seks?

Dis dalk tyd om 'n bietjie in die geskiedenis te gaan delf en opnuut te ontdek dat die Westerse perspektief op seksualiteit en moraliteit grootliks die voortsetting is van die Augustiniaanse teodisee (nie die Bybel nie), wat meen dat die oersonde nie ongehoorsaamheid nie, maar Seks was. Dat die vleeslike en 'n lus daarvoor boos is. Elke “skandaal” oor 'n seksvideo is 'n geleentheid vir die hele land om soos Nietzsche se malman te ontdek dat hulle onbewustelik 'n argaïese sisteem aanhang wat hulle lankal self verwoes het.

Daar is tog soveel beter maniere om oor die video te dink as: “is dit hy?! Kan dit hy wees?! O GENADE KAN DIT HY WEES??! SJOE DIS ERG! HULLE HET SEKS!”

Sou die wêreld nie wonderlik wees as mense meer dink en minder skinder nie?

Moontlik verwante inskrywings:

1. Herschelle Gibbs en die seks sonder die seks met die seks sonder die seks sonder die seks
2. Bene oop tydens seks? Baie geluk: dit beteken jy het seks
3. God pwn seks, satanisme en appels